3)第二十一章 推理(下)_贞观
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  说。我一个朋友曾经和我说过,真正的忠孝,并不是忠于某个人,或者忠于某个组织,因为人或者组织,都有可能犯错误,如果只是一味的愚忠,发现组织错了也不提出来,那么这种所谓的对组织的忠心,就反而成了埋葬组织的刽子手。因为忠心而害了你所忠心的对象,便反而成了不忠心。这就说明了你自相矛盾。”

  张启脸上露出几许欣慰,呵呵笑道:“想不到你尽然会和我讲大道理来,而且还懂得用这种经典‘悖论’来劝导我,看来你又成长了不少。”

  许jīng良道:“我可不像你。打个比方说,如果我是对你忠心,那我就会劝你不要犯错误,不会眼睁睁的看着你走上不归路,而不闻不问。换句话说,如果你真的忠于你的干爹,那你就不该任由他向你发施错误的号令。真正的忠孝,从来只有两个对象。其中一个,是忠于科学,这一点,相信前辈已经做到了,而且做的相当出sè。第二个对象,是忠于民族,只有忠于民族的人,才算是真正的忠心。我们是搞科研的,我们不如就用逻辑来证明,‘只有忠于民族,才是真正的忠心’这一条定理,怎么样?”

  张启失笑道:“你这是在向我挑战啊,好啊,那你就说说,你怎么证明。”

  “首先,如果你是忠心的,那么你是忠于你干爹的,是吧?”许jīng良还是有些气愤,激动,说话的语气很急。

  张启想也没想,点头道:“没错,我要是连干爹都不忠,那还谈什么忠心。”

  “那好,既然你忠于你的干爹,那么你那个效忠的干爹,至少他也得是个忠心的人,否则你忠于一个不忠心的人,就等于你不忠心,我这么说,没错吧?”

  张启微微皱了皱眉头,顿了片刻,才道:“嗯,这么说,也有几分道理。”

  “现在的问题,就成了你的干爹忠不忠心的问题。要证明这一点,其实也很简单,就是看你的干爹,是否忠于他自己的爸爸,如果他忠于他的爸爸,那他就是个忠心的人,反之,就是不忠。接下来,问题又变成了你干爹的爸爸,他究竟是否是一个忠心的人,证明的方法,同上。按照这个逻辑,一层一层的往上推,忠心的问题,也就变成了自己的祖先的问题,因为我们只有先知道自己的祖先是不是个忠心的人,才能知道自己是不是个忠心的人。”

  张启开始有种上当的感觉,但许jīng良的推理,自己一时间却又无法反驳,只好道听他继续往下说。

  只听许jīng良越说越激动的道:“我们中华民族,自称‘炎黄子孙’,那么我们是不是可以这么认为,黄帝,是自己最早的祖先。再黄帝以上,已经无法稽考,那是我们力不能及的事情,再网上说,那就成了瞎扯淡。好吧,那

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