属于日常事务。主持国家级别的佛教庆典等活动，也是其管辖范围内的事情。
员外郎是祠部司的二把手，看起来还有点权力。
不过，中枢部门的权力，那得在任官员回到衙门才能发挥作用啊！在外地的中枢官员，连衙门的印信都没有呢！
脱离了水的鱼，就一步都游不动了，这种现象也适用于大唐官场。
把一个中枢的官员，派遣到两千里外的敦煌，又是管理佛教事业，方重勇用脚指头都能猜到，这是要出差为基哥修“功德碑”了！
当然了，具体工作不是修，而是“盯着”！也就是说，啥也不用做，真正负责工程进度的人，是工部的相关官员。
比如说开元时期修建的乐山大佛，朝廷就安排了专人前去监督，类似的事情也不是孤例。
敦煌那边依山而建的石佛数不胜数，自北魏开始就独树一帜，敦煌莫高窟天下闻名。祠部司员外郎去那边公干，说白了就是公费旅游的。只要看看修的佛像壁画，符不符合基哥所要求的“主旋律”即可。
如果不符合要求，那就要整改，甚至是重做。这些事情，就由礼部祠部司员外郎盯着。
简单点说，啥事都不用干，只不过出事了你来扛。
能在这里埋坑的，一定是个超级老硬币！
方重勇在心中大骂基哥无耻。
至于沙州团练使就好说了，团练使是负责训练团结兵的，却没有兵权，无法调动军队，也无法招募兵员。
不过有一点耐人寻味的是：因为沙州粮食不足，所以沙州的豆卢军一直在严控兵员，缺了马上补。当地农业人口比例比河西走廊其他各州要低不少，有很多适合当兵的脱产人口。
方重勇之前当甘州刺史，就审批了不少公文，都是往沙州那边转运粮秣的。
所以说沙州那边根本没有多余的粮食养半脱产的团结兵，本地民风彪悍也没必要养团结兵。
这个职务在沙州本地大概只能哄小孩，啥事也办不了。
而最坑爹的职务就是豆卢军支度使了。
因为河西诸军当中，唯有兵员三万三的赤水军，是有单独的支度使，财政上有一些独立性。而兵员仅4300的豆卢军，此前根本没有设“支度使”这个职务！
这个事情也很好理解，一个人有一百亿的财产肯定要找“财务助理”帮忙管钱，而只有一万块的话，那还是多担心一下自己将来的生计比较好！
兵员都没超过五千的豆卢军，后勤压力要比赤水军小得多，当然没必要专门去设一个“支度使”的职务了。
凉州节度府下面本身就有支度使，负责麾下各军的财政支出。
也就是说，这个什么“豆卢军支度使”的职务，是朝廷最近才“发明”出来的，方衙内就是豆卢军的第一任支度使……极有可能也是最后一任了。
所以说担任这个官职的人，需要做什么，能做什么，该做什么，完全没有参考，也完全没有明确说法。
如果方重勇愿意，他啥也不做都没什么关系，因为河西节度府和豆卢军之间的固有系统本身就运行顺畅，而且类似官职并不在李林甫此刻还在编撰的《唐六典》里面。
洋洋洒洒的三个官职，看上去很唬人。然而仔细分析以后却发现……貌似什么也不用做。
方重勇面无表情的双手接过圣旨，不耐烦的摆了摆手说道：“牛内侍可以回去复命了。”
他现在连客套都懒得跟对方客套了。
看到方重勇如此不识趣，牛仙童真想甩袖子就闪人。但是他的事情还没办法，只能憋着内心的恶气，言语不善对着方重勇说道：“圣人还有一封亲笔信交给使君的……哦，现在已经不是使君，而是员外了。”
他不情不愿的从袖口的拿出一封信，心中暗骂方重勇这个毛孩子不懂礼数。
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