属于日常事务。主持国家级别的佛教庆典等活动,也是其管辖范围内的事情。
员外郎是祠部司的二把手,看起来还有点权力。
不过,中枢部门的权力,那得在任官员回到衙门才能发挥作用啊!在外地的中枢官员,连衙门的印信都没有呢!
脱离了水的鱼,就一步都游不动了,这种现象也适用于大唐官场。
把一个中枢的官员,派遣到两千里外的敦煌,又是管理佛教事业,方重勇用脚指头都能猜到,这是要出差为基哥修“功德碑”了!
当然了,具体工作不是修,而是“盯着”!也就是说,啥也不用做,真正负责工程进度的人,是工部的相关官员。
比如说开元时期修建的乐山大佛,朝廷就安排了专人前去监督,类似的事情也不是孤例。
敦煌那边依山而建的石佛数不胜数,自北魏开始就独树一帜,敦煌莫高窟天下闻名。祠部司员外郎去那边公干,说白了就是公费旅游的。只要看看修的佛像壁画,符不符合基哥所要求的“主旋律”即可。
如果不符合要求,那就要整改,甚至是重做。这些事情,就由礼部祠部司员外郎盯着。
简单点说,啥事都不用干,只不过出事了你来扛。
能在这里埋坑的,一定是个超级老硬币!
方重勇在心中大骂基哥无耻。
至于沙州团练使就好说了,团练使是负责训练团结兵的,却没有兵权,无法调动军队,也无法招募兵员。
不过有一点耐人寻味的是:因为沙州粮食不足,所以沙州的豆卢军一直在严控兵员,缺了马上补。当地农业人口比例比河西走廊其他各州要低不少,有很多适合当兵的脱产人口。
方重勇之前当甘州刺史,就审批了不少公文,都是往沙州那边转运粮秣的。
所以说沙州那边根本没有多余的粮食养半脱产的团结兵,本地民风彪悍也没必要养团结兵。
这个职务在沙州本地大概只能哄小孩,啥事也办不了。
而最坑爹的职务就是豆卢军支度使了。
因为河西诸军当中,唯有兵员三万三的赤水军,是有单独的支度使,财政上有一些独立性。而兵员仅4300的豆卢军,此前根本没有设“支度使”这个职务!
这个事情也很好理解,一个人有一百亿的财产肯定要找“财务助理”帮忙管钱,而只有一万块的话,那还是多担心一下自己将来的生计比较好!
兵员都没超过五千的豆卢军,后勤压力要比赤水军小得多,当然没必要专门去设一个“支度使”的职务了。
凉州节度府下面本身就有支度使,负责麾下各军的财政支出。
也就是说,这个什么“豆卢军支度使”的职务,是朝廷最近才“发明”出来的,方衙内就是豆卢军的第一任支度使……极有可能也是最后一任了。
所以说担任这个官职的人,需要做什么,能做什么,该做什么,完全没有参考,也完全没有明确说法。
如果方重勇愿意,他啥也不做都没什么关系,因为河西节度府和豆卢军之间的固有系统本身就运行顺畅,而且类似官职并不在李林甫此刻还在编撰的《唐六典》里面。
洋洋洒洒的三个官职,看上去很唬人。然而仔细分析以后却发现……貌似什么也不用做。
方重勇面无表情的双手接过圣旨,不耐烦的摆了摆手说道:“牛内侍可以回去复命了。”
他现在连客套都懒得跟对方客套了。
看到方重勇如此不识趣,牛仙童真想甩袖子就闪人。但是他的事情还没办法,只能憋着内心的恶气,言语不善对着方重勇说道:“圣人还有一封亲笔信交给使君的……哦,现在已经不是使君,而是员外了。”
他不情不愿的从袖口的拿出一封信,心中暗骂方重勇这个毛孩子不懂礼数。
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