体化,便是所谓的“五茹六十一东岱”。一般一個“茹”下面十个东岱。不过松赞干布征服了象雄地区后,却并未设立“象雄茹”。
吐蕃为什么不设立象雄茹呢?
因为象雄据传在上古时期,雄踞青藏高原西南,鼎盛时期人口推测超过千万!
那时候青藏高原气候温暖湿润,象雄所在的西藏阿里地区,是成片成片的草原与森林,气候宜人。换言之,象雄曾经创造过相对水平极高的文明和灿烂的文化。
因此为吐蕃深深忌惮,并且象雄地区的文化,还反过来深刻影响着吐蕃的文化,同时也是苯教文化的发源地。这是被征服者反向文化渗透征服者的又一个例子。
既然已经用武力打散了象雄的政治体系,吐蕃人当然不希望象雄作为一个完整政治实体存在。
虽然吐蕃国内不设象雄茹,但唐军习惯把象雄那边的十个东岱,统称为“象雄茹”加以区别。这些人,通常都被吐蕃军中的禁卫军,驱使到前线与大唐对阵当外围炮灰,经常从事后勤运输的相关任务。
象雄地区的东岱,向来都是吐蕃军中的“囊霞”大户,承担后勤任务。西部的唐军边军也是看到风马旗,就知道这是吐蕃军的后勤队伍。
论钦陵之后,吐蕃也开始军事专业化,打仗不再是青壮前方作战,老弱妇孺后方补给了,三大补给基地也是因此设立。调动象雄如与苏毗如的东岱,负责后勤与外围侦查任务,也是吐蕃军中常态。
在河西打了二十年仗的辕门二龙,将这些告知了方重勇。他们看到行进缓慢的车队逐渐靠近,这下方重勇也看清楚了,都是花花绿绿的彩旗,上面并无图案。
尼玛,难怪看不清的!
方重勇在心中暗骂了一句,他之前还以为自己是在女人身上冲多了,搞得视力下降。
“吹号角,打旗语。让弟兄们冲上去把吐蕃人的队伍杀散,放他们跑路!辎重留在原地,让刘贡派人来舔包。”
方重勇对乌承恩下令道。
“舔包?”
乌承恩一愣,没明白这句话什么意思。
“就是……搬运物资到峨堡岭。”
方重勇面无表情解释了一句。
“得令!”
乌承恩大吼了一声,随即从怀里掏出号角,直接吹了起来!
呜呜呜呜呜呜呜!
苍凉的号角声响起,早就等得不耐烦,要冲上去砍杀的银枪孝节军士卒,如同脱缰的野马一般,在草原上纵马奔驰,朝着吐蕃人的后勤车队冲去。
一边冲刺,一边拿出马弓射箭。一面又一面“风马旗”被砍倒,那些来自象雄的吐蕃军三流士卒,毫无抵抗意志,扔下车队就撒欢了跑路,速度比兔子还快!
原本以为的恶战,变成了一边倒的骑马与砍杀。好在这些都是战功,银枪孝节军的士卒们也没有矫情的嫌这嫌那。
方重勇双腿夹着马鞍,双脚踩着马镫,骑在马上,孤零零在远处抱起双臂,冷冷看着眼前一边倒的厮杀,忍不住心中一阵阵的好奇。
吐蕃军的主力,到底在哪里呢?不可能后勤基地都没有吐蕃军主力吧?
据他推测,峨堡岭上的驻军,应该是来自苏毗区负责警戒任务的吐蕃二流军队,装束与装备都比较接近羌人,战斗意志薄弱,很可能是苏毗区孙波茹的人;
而现在这支运送辎重的后勤部队,则是来自象雄区的后勤兵,乃是吐蕃军中的三流军队,看到唐军骑兵就跑路。
吐蕃王族与后族所属,盛产大论的卫茹军队,为什么没看见呢?
方重勇当年就是从他那位吐蕃便宜“义兄”恩兰达扎路恭那里,打听到对方就是出自逻些城以北一个吐蕃权贵之家,正是隶属于卫茹的王室禁卫军家庭。
他是来自卫茹的托岱东岱,这里就是吐蕃禁卫军一部的基本盘。
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