好。”
放眼再望去,山坡下,远处一座坚城的城门打开,日出后的小九华城开水一样沸腾了起来。
上午,小九华城,李府。
李争鸣转任小九华提督,长驻此城,安心做起富家翁来了。
大清早先读了几张报纸,然后悬腕练习半个时辰的书法,中午吃了饭,下午再督促家中子女,再练半个时辰的书法。
李争鸣读报练字时,他那一对璧人一般的儿子,女儿就乖乖的坐在桌子的边沿,两双黑白分明的眼睛注视着威严的父亲,非常佩服的样子。
如今这年月儒学衰微,杂学盛行,他的长子李来亨尤其喜欢天文学,打小喜欢登高远望。
李争鸣本意是让长子读书做官的,他这个长子自幼就聪颖过人,可惜没用在读书做官的学问上,每天登上山顶抱着个望远镜往天上看。
李争鸣怎么也掰不过来,久而久之也就罢了,随他去吧。
然而让这对父子略感苦恼的是,小九华城,关于天文学的书籍实在是太少了,李来亨现在是求知若渴,却苦于无书可读,这个年代的天文知识还很贫乏,天文学著作是相当罕见,有钱也没地方买去。
午后,李来亨临摹了欧阳询的《张翰思鲈贴》之后,将笔洗净,看看窗外,天色晦暗,绵绵细雨不断,看来傍晚是不能上山了,忽然想起父亲的书房,那里面应该有一些可读的书。
李家堡西侧三楼有十二个宽敞的大房间,每个大房间又分里外两间,这么一个巨大的半弧楼居住的只有一家人,略显得有些冷清。
父亲的书房在楼梯口右侧,一个大房间叫做“鹤鸣堂”。
他母亲王贞每日早晚都要去“鹤鸣堂”念诵《老子五千文》,那里供奉着道教老祖老聃和天地水三官。
李来亨虽然也算是道教信徒,但因为未成年,不必做那早晚功课,这个微雨的午后,他走进父亲房。
这个书房的布置十分典雅,下人每日都来清扫,书房内几案苇席一尘不染,颇显雅致。
看到这里的书架上有数百轴书卷,取出边上一卷书,展开一看,竟是一部《楼观本起传》,他顿时如获至宝,便在书房里细细研读起来,这部书一下子便将他吸引住了。
“楼观者,昔周康王大夫关令尹之故宅也。
以结草为楼,观星望气,因以名楼观。
此宫观所自始也。
问道授经,此大教所由兴也。”
道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”,与道教夜观天象的传统或许有最为直接关联。
谁要说古人不重视天文,说我们古人没有科学素养,那便是纯粹的胡说八道,历史典籍就摆在那里,未必比西洋人的天文学差了多少。
道教用以召勃鬼神的符筹,其符字源起,按道门的说法,与天空云气星辰自然形态的天文有关,然此符本于结空太真,仰写天文,分置方位,区别图像符书之异。
符者,通取云物星辰之势。
我们的古人将天空所发生的现象分为两大类,一是星象,即关于日、月、星辰的现象。
一是气象,即地球大气层内所发生的现象。
我们的古代天文学知识也主要是由星象和气象这两部分知识构成。
请收藏:https://m.diba9.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)