加了几道huā钱的工序……连死人都这么折腾，是不是太过分了一点？
难道说这是当今社会礼法的一大进步，将佛教和儒教丧葬礼法相结合，朝廷为体恤民情、保护环境、节约用地，而专m-n新增设的一道丧葬礼法程序？
这种火葬和土葬相结合的丧葬礼法，导致丧葬的成本大幅提高了，买一个小小的骨灰盒，就要huā去几百上千甚至上万块钱，要是想买块好一点的所谓的“风水宝地”，那就是好几万甚至大几十万，而且其占地面积要比传统土葬大得多，这何来体恤民情、节约用地一说？
至于保护环境，那更是无稽之谈，方杰实在想不通，明明可以自然消化作为自然界其他物种养料的人类尸体，为什么非要付之一炬，方杰虽没有去过火葬场，但也不是没有闻过尸体焚烧时的恶臭，他就算没学过化学，也知道那些飘散在空气中的恶臭肯定是有毒的。
难怪方传武在参加葬礼时sī下里曾不咸不淡地跟方杰开了这么一句不太好笑的玩笑：“现在啊，人死都死不起……嘿嘿，幸好世民家里穷，丧事费用得村里每家每户来平摊，那些人不愿当冤大头，也就只好答应把世民他爹葬在祖屋里了，毕竟这样搞几乎没啥成本，也摊不了几个钱……”
听了这话，方杰有些无语，他实在没想到方万军之所以能如他所愿土葬下去而没有遭到村里人太强烈的反对居然是因为这个原因，他还以为这都是族长方振文力排众议的功劳呢。
前世那会儿，很多平民老百姓穷了一辈子，却还不至于死不起，而近千年过去了，虽然整个世界发生了翻天覆地的变化，但有些本质x-ng的东西却还是没有变，甚至愈演愈烈，这叫情何以堪！
好在方万军是葬在自家的宅基地里，所以无论村长方朝援如何反对，如何拿国家法律法规说事，也都无法让方世民改变主意，毕竟作为第一继承人，方世民拥有这片宅基地的使用权，他若是非要把父亲葬进去，自己也守着父亲的坟墓住进去，无论从法理还是从道义上，也都勉强说得过去，只是这事听上去让人觉得很是m-o骨悚然罢了。
当然了，方世民实际上也不可能真陪自己已逝的父亲住在祖屋里，这倒不是他没胆子陪父亲的坟墓睡觉，而是方杰认为那宅子实在不适合住活人，所以干脆让方世民搬去族长家暂住了，反正族长方振文对方杰是言听计从，对此自然毫无异议。
由于回家祭祖前早已有了返程安排，所以方杰的父亲方万兴并没有参加方万军的葬礼，而只是在临行前扔了五千块钱给儿子，让方杰留下来替方世民张罗丧葬之事。
这五千块钱本来是方万兴带回老家捐给祖祠修缮用的，方杰的这个家庭虽然不算太富
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