医学的源流说起。
话说,在汉代以前,咱们中华医学一共有两个主要流派,即临床医学流派和医学理论流派。
临床医学流派又称为‘神农派’,其是以研究遣方用药为主的,代表书籍有《神农本草经》和《伊尹汤液经法》,而理论医学流派,则是以研究医学基础理论为主的,其代表书籍为《黄帝内经》。
这两个流派可以说是咱们中华医学的鼻祖。
可惜的是,从上古一直到汉朝末年,这两个流派都是各自发展各自的,从未能实现真正地融合。
一直到张仲景的出现,才彻底解决了这个问题!
仲景先师在他的皇皇巨著《伤寒杂病论》中一举将这两个流派完整地融合到了一起,也正是从那时开始,咱们中华医学才真正建立起了以理法方药为主体的辩证治疗体系。
并且一直传承至今!
因此,可以毫不夸张地说,张仲景就是中华医学的真正奠基人!
我记得本朝的大文豪徐熔曾经这样评价过仲景先师,他说:‘唐宋以来,名医虽多,但皆不出仲景书,其议论方定,增减变易,千状万态,无有一毫不出于仲景者。’,由此可见仲景先师对后世医家的影响之深!
另外我还记得一个故事,话说唐代的时候,曾经有一个小国,当时国王派人拿着仲景先师散落在民间的一部分残简,献给了当时的大唐皇帝,以求免去灭国之灾,大唐皇帝在见到这部分弥足珍贵的残简之后,当时就同意了退兵,从这件事我们也可以看出,《伤寒论》这部书对于当时国民的意义究竟有多重。
据我爹的统计,光他所知道的研究《伤寒论》的书籍就应经有四千多部了,若是算是他不知道的那些,估计这数量更是数不胜数了。
因此,可以毫不夸张地说,自汉代以后,历代医家的学术肌体里都流淌着张仲景的血液,张仲景在中国医学界的地位是无可撼动的,因此从本朝开始也就把医圣这个医学界的至高称号给了仲景先师。
所以,郝兄弟,你仔细琢磨琢磨,《伤寒论》这本书在中华医学界的地位,现在已经不需要我再赘言了吧?我们俩要是能将《伤寒论》学出点眉目来的话,那大师兄还不得高看我们好几眼啊?”
李时珍这一段长篇大论说得郝书生是心潮翻涌,他以前虽然也知道张仲景是大医家,但对于张仲景的历史地位却是一知半解,因此,当他听了李时珍的这段讲述之后,他再看向这本《伤寒论》时候,便已经是震惊不已了。
郝书生这一副震惊的表情也完全落入了李时珍的眼睛里,于是李时珍就变得更加得意了,他这一得意,话匣子就收不住了,于是他拍着这本书又在那里侃侃而谈了起来:
“依我看呐,张仲景对咱们华夏医学的贡献,根本就是无人可以比肩的,哪怕是赫赫有名的秦越人先师,比之仲景都是相形见绌的,就更别提华佗,孙思邈等人了……”
可是他这段刚挑起的话题还没说尽兴呢,郝书生就一脸焦急地把他打断了:“时珍兄弟,快别说了,咱们还是赶紧看看这本《伤寒论》吧,我已经等不及了,你那些理论咱们回头再说,回头再说……”
一看郝书生居然急成了那个样子,李时珍嘿嘿一笑,随即也坐下身来。
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