圣道》和《文报》,给官员看的,有各国的邸报。我创办《民报》,就是要给百姓看的,跟他们是否影响我无关。至于那些坚持正体字的保守读书人,我推荐他们去买《文报》和《圣道》,《民报》或许不适合他们。”
“《民报》是给百姓看,但您的一举一动,都要做给圣院与读书人看。就如同,您不能永远随心所欲,办《民报》也是如此。”曾原道。
“你说的没错,谁都不可能永远随心所欲,不过,很多时候做人做事,不能忽视他人反应的问题,但也不能太在乎他人的态度。比如,女子书院涉及到利益之争,我可以从反对我的人那里得到反对的原因,也就是获得一定的信息。但反对《民报》白话化和俗体化的人,他们所能传达的,只是愿意或不愿意、喜欢或不喜欢,我无须太在意。”方运道。
“听君一席话,胜读十年书。您这话很有道理,学生定然牢记,只不过,即便是反对俗体字的人,也有充分的理由。”曾原道。
“那你说说看。”方运道。
“首先,车同轨、书同文等道理,人尽皆知,用相同的文字书写,对人族非常重要,当年六国一字多体,极为混乱,连孔圣都指出过,最后秦皇才能解决。其次,《民报》主要是为了向百姓传达……用您常说的词语,便是传达信息,统一的文字才能保证信息正确,避免有歧义。至于其他的好处,还有很多,我就不多提了,想必您也知道。”曾原道。
方运微笑道:“你说的没错,我只问你,你是希望天下大同,人与人等,平民与世家等,还是认为人分高下,世家子弟当享受特权?说你的心里话,不可有丝毫隐瞒。”
曾原愣了数息,无奈道:“人族圣道,本来就有矛盾之处。有人说,孔圣的天下大同,是指恢复周礼,天下有序。荀子也说,人族当分高低贵贱。但是,还有人说,孔圣的恢复周礼,只是封圣前的理想,封圣后,孔圣纵观历史长河,所谓的天下大同,自然是各司其职,但人与人等。读圣人书,学仁义礼智信,身为华夏儿女,骨子里自然有人与人同的想法,但实际上,大多数人不得不承认,人是分高下的,我们是世家子弟,受前辈荫庇,享受一些特权也无妨。”
“所以,你反对俗体字,反对白话文,当然,用‘反对’未必确切,至少,你认为正体字与书面语更佳,更适合现在的人族。”方运道。
曾原一愣,隐隐明白方运的意思,但又想不透彻。
方运道:“我是寒门子弟,你是世家子弟,你我对对方都有一定了解。那么我问你几个很简单的问题,我所写的俗体字,笔画大都比正体字少,那么,是正体字容易记忆,还是俗体字更容易学会?”
“自然是俗体字更容易学。”
“很好。我是寒门子弟,你是世家子弟,若你我头脑相差不大,一样聪明,学习一百天,只学正体字,谁学会记住的文字多?”方运问。
“应该差别不大。”曾原试探着道。
“你当年读书,每天早起,饭来张口,衣来伸手,有下人照顾,送你去世家学堂,一直学到中午,然后吃一顿搭配合理的膳食,经过午睡后,继续学习,到晚上回家,几乎不用考虑其他的事,我说的可对?”方运问。
“是的,我们世家子弟大都是如此上学读书。”曾原有些明白方运的意思。
.(未完待续。)
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